О классах: клирик
Apr. 10th, 2017 04:02 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
elglinСим я открываю цикл постов на тему: "Что я думаю о классе Х". Это не попытка оптимизации (их и так двенадцать на дюжину), а, скорее, размышление о том, как я считаю правильным играть класс. Это может быть (а может и не быть) полезно тем, кто у меня водится. Сразу говорю, я не считаю свое мнение единственно верным - в конце концов, персонаж принадлежит игроку, и тот его играет так, как считает нужным. Но я отвлекся.
Итак, клирик. Суть класса в том, что это служитель организованной религии, и каждое слово здесь важно.
Во-первых, религия, или "знай своего бога". Если сеттинг псевдоисторический, то задача сильно упрощается, поскольку первоисточники и комментарии в век интернета ищутся не просто, а очень просто. Если же сеттинг настольный (скажем, нравящийся мне штатный пасфайндеровский Голарион), то информация о боге умещается на одну-две страницы. Вот их стоит прочитать и задаться вопросом: какие моральные и поведенческие установки декларирует божество? Какие действия оно одобряет и не одобряет? С какими божествами и их идеями оно дружит, а с какими не очень? Какие задачи на Material Plane божество решает посредством своих служителей?
Что-то можно вытянуть и сугубо из механики, сиречь доступных клирических доменов. В любом случае клирик есть проводник воли своего бога, а потому крайне хорошо эту волю знать.
Во-вторых, религия эта организованная. То есть это оформленный культ с ритуалами, храмами, святыми символами и вообще символикой и стилем одежды, а также иерархией и системой воспроизводства. Клирик бога Х, вообще говоря, должен быть легко опознаваем как таковой и легко отличим от клирика бога Y.
Далее, ритуал вещь тоже полезная. Оно понятно, что партия не будет ждать, пока вы закончите свой пятиминутный перфоманс, но вот нечто, описываемое за 5-10 секунд, вполне себе будет работать. И оно очень хорошо будет работать именно на образ персонажа - в конце концов, клирик - это не то, что персонаж умеет, а то, что он есть.
Храмы, иерархия и воспроизводство - это тоже важно. Последнее сильно упрощает написание истории персонажа. В конце концов, если иерархи живут и умирают, а культ живет, то у него есть работающая система по привлечению сторонников и производству из них клириков. При всей избитости сиротский приют при храме - это не самая худшая отправная точка.
Храм, замечу, может быть очень важным объектом. Для начала, странствующий клирик практически обязан посетить храм своего бога - но он и имеет право рассчитывать, как минимум, на крышу над головой и стол (для себя). Храмы также являются не только источником описанных в правилах услуг, сиречь заклятий такого-то уровня, но и источником матценностей и, что более важно, информации - склады и библиотеки при храмах никто не отменял!
Персонал храма ценен еще более. Если в каком-либо городишке есть единственный храм, то его настоятель, как минимум, бывает регулярно зван на городской совет, а с вероятностью входит в него с правом если не решающего, то совещательного голоса. Кроме того, его много, кто знает, а, значит, в его лице есть выход на готовую социальную сеть, в которую включены, ну, почти все в этом городишке, кто может быть интересен партии. А если мы говорим не про городишко, а про столицу, а религия одна из основных или вовсе основная, то главный иерарх может быть членом королевского совета. Конечно, к такому иерарху партии может быть трудненько попасть на прием, но у него же есть замы, помы и прочая шушера, которая может быть источником чего угодно, от квестов до плюшек (и шишек).
И не стоит забывать о том, что организованная церковь, как и любая организация, состоит внутри себя в активном общении и обмене информацией. То есть готовая агентурная сеть. Конечно, сведения по ней ходят с изрядной задержкой, особые секреты тоже не пошлешь (хотя, говорят, у иезуитов внутренняя почта была налажена на зависть кому угодно) - но если партия попала в другую страну или область, то настоятель ближайшего храма религии партийного клирика - это бесценный источник как общей информации о местности, так и сведений об относительно недавних событиях.
В-третьих, клирик есть служитель организованной религии, а не просто последователь. Более того, наделенный определенной сверхъестественной силой для того, чтобы нести волю и слово своего бога. Возможно, я не совсем корректно употребляю этот термин, но клирик обязан быть в постоянном духовном общении как с богом, так и с церковью этого бога. Ежевечернее запоминание закляшек существует для игрока, а для персонажа это как раз момент ежедневного духовного общения с богом.
Кроме того, для клирика большинства религий естественно стремиться посетить храм после долгого периода отсутствия; религия может предполагать какие-либо ритуалы очищения на такой случай; аналог причастия и исповеди тоже весьма вероятен, но тут уже надо смотреть на конкретную религию.
И наконец, падший клирик - это не то, чтобы нонсенс, но это ЧП. Если это добровольный выбор персонажа, то это личностная трагедия, если это произошло насильно (mind-affecting закляшки никто не отменял), то еще и травма вдобавок. Я не призываю сводить дальнейшую игру к страданиям, но все-таки нужно что-то большее, чем механически достаточный atonement.
Итак, клирик. Суть класса в том, что это служитель организованной религии, и каждое слово здесь важно.
Во-первых, религия, или "знай своего бога". Если сеттинг псевдоисторический, то задача сильно упрощается, поскольку первоисточники и комментарии в век интернета ищутся не просто, а очень просто. Если же сеттинг настольный (скажем, нравящийся мне штатный пасфайндеровский Голарион), то информация о боге умещается на одну-две страницы. Вот их стоит прочитать и задаться вопросом: какие моральные и поведенческие установки декларирует божество? Какие действия оно одобряет и не одобряет? С какими божествами и их идеями оно дружит, а с какими не очень? Какие задачи на Material Plane божество решает посредством своих служителей?
Что-то можно вытянуть и сугубо из механики, сиречь доступных клирических доменов. В любом случае клирик есть проводник воли своего бога, а потому крайне хорошо эту волю знать.
Во-вторых, религия эта организованная. То есть это оформленный культ с ритуалами, храмами, святыми символами и вообще символикой и стилем одежды, а также иерархией и системой воспроизводства. Клирик бога Х, вообще говоря, должен быть легко опознаваем как таковой и легко отличим от клирика бога Y.
Далее, ритуал вещь тоже полезная. Оно понятно, что партия не будет ждать, пока вы закончите свой пятиминутный перфоманс, но вот нечто, описываемое за 5-10 секунд, вполне себе будет работать. И оно очень хорошо будет работать именно на образ персонажа - в конце концов, клирик - это не то, что персонаж умеет, а то, что он есть.
Храмы, иерархия и воспроизводство - это тоже важно. Последнее сильно упрощает написание истории персонажа. В конце концов, если иерархи живут и умирают, а культ живет, то у него есть работающая система по привлечению сторонников и производству из них клириков. При всей избитости сиротский приют при храме - это не самая худшая отправная точка.
Храм, замечу, может быть очень важным объектом. Для начала, странствующий клирик практически обязан посетить храм своего бога - но он и имеет право рассчитывать, как минимум, на крышу над головой и стол (для себя). Храмы также являются не только источником описанных в правилах услуг, сиречь заклятий такого-то уровня, но и источником матценностей и, что более важно, информации - склады и библиотеки при храмах никто не отменял!
Персонал храма ценен еще более. Если в каком-либо городишке есть единственный храм, то его настоятель, как минимум, бывает регулярно зван на городской совет, а с вероятностью входит в него с правом если не решающего, то совещательного голоса. Кроме того, его много, кто знает, а, значит, в его лице есть выход на готовую социальную сеть, в которую включены, ну, почти все в этом городишке, кто может быть интересен партии. А если мы говорим не про городишко, а про столицу, а религия одна из основных или вовсе основная, то главный иерарх может быть членом королевского совета. Конечно, к такому иерарху партии может быть трудненько попасть на прием, но у него же есть замы, помы и прочая шушера, которая может быть источником чего угодно, от квестов до плюшек (и шишек).
И не стоит забывать о том, что организованная церковь, как и любая организация, состоит внутри себя в активном общении и обмене информацией. То есть готовая агентурная сеть. Конечно, сведения по ней ходят с изрядной задержкой, особые секреты тоже не пошлешь (хотя, говорят, у иезуитов внутренняя почта была налажена на зависть кому угодно) - но если партия попала в другую страну или область, то настоятель ближайшего храма религии партийного клирика - это бесценный источник как общей информации о местности, так и сведений об относительно недавних событиях.
В-третьих, клирик есть служитель организованной религии, а не просто последователь. Более того, наделенный определенной сверхъестественной силой для того, чтобы нести волю и слово своего бога. Возможно, я не совсем корректно употребляю этот термин, но клирик обязан быть в постоянном духовном общении как с богом, так и с церковью этого бога. Ежевечернее запоминание закляшек существует для игрока, а для персонажа это как раз момент ежедневного духовного общения с богом.
Кроме того, для клирика большинства религий естественно стремиться посетить храм после долгого периода отсутствия; религия может предполагать какие-либо ритуалы очищения на такой случай; аналог причастия и исповеди тоже весьма вероятен, но тут уже надо смотреть на конкретную религию.
И наконец, падший клирик - это не то, чтобы нонсенс, но это ЧП. Если это добровольный выбор персонажа, то это личностная трагедия, если это произошло насильно (mind-affecting закляшки никто не отменял), то еще и травма вдобавок. Я не призываю сводить дальнейшую игру к страданиям, но все-таки нужно что-то большее, чем механически достаточный atonement.
